我国在历史上，谁接到的花束和挨的板砖相同多？这一人不容置疑就是说孔子。崇敬孔子的人奉他为“万世师表”，“大成至圣先师”，不但在我国，韩国、日本常有祭拜孔子的主题活动。黑孔子的人觉得他是君主奴隶老百姓的助手，装B界的“祖师”。我们一起认识一下真正的孔子究竟是什么模样？他背了什么本不归属于他的“背黑锅”。
提及孔子，人们最先想起的是纪录和我徒弟们言谈举止的《论语》，终究打小就被逼着背了许多这儿边的名言名句。令人费解的是，人们大部分人记牢的全是上下一句，后下一句了解的屈指可数，可是我觉得这后下一句，算是关键。例如“父母在，不远游”（《论语·里仁》）。这话被人们誉为孝子贤孙们的经典语录，古装剧影视作品中也没少使用这句话，做为推诿当官的极佳原因。可是，我们讨论一下它的下下一句：“游必有方。”这一下含意就详细了：老父老母还建立，按大道理我不要去北上广深闯荡，可是以便希望，我還是得去！
《论语·公冶长》中[文]提及“三思而行”，[章]人们如今了解的：在[来]做这件事儿的那时候[自]，要充足考虑全部要[历]素，再去攻坚。我觉[史]得吧，这后下一句是[大]“再，斯可矣。”换[全]句话说好的机遇转眼[网]即逝，别磨叽！！！[文]放松心态！Just[章] do it！思来想去的还[来]不攻坚！那样看了，[自]含意基本上就是说反[历]的了。说到含意颠复[史]的，最知名的还并不[大]是这句，只是“言必[全]信、行必果”（《论[网]语·子路》）。
人们是否都认为是描[文]述季布那样言而有信[章]的稀缺种类？讨论一[来]下后下一句“硁硁然[自]，小人儿哉”。因此[历]这句话是說話个人信[史]用诚信，个人行为坚[大]定不移果断，它是不[全]谈是是非非黑白灰只[网]要自身落实言谈举止[文]的小人儿啊！
孔子被当代人抨击的是有岐视女士的行为，他亲口说过：“唯女人与小人难养也”。但孔子我觉得很憋屈，大伙儿都只记牢她说的上下一句，却忽略了下下一句：“近之则不逊，远之则怨。”这下一句的含意就是说：关联太近了，沒有间距了，谁还将你当一回事？关联太生疏了，又会发牢骚，感觉你不足高度重视她们。
那麼，为什么会出現那样的误解呢？
秦代的稿子沒有标点[章]，断句是很艰难的，[来]并且原句是：“唯女[自]子与小人刁难养也，[历]”许多人忽视了这在[史]其中的1个“为”字[大]。
这句名人名言详细的[全]读法：“唯！女子与[网]小人为、难养也、近[文]之则不逊、远之则怨[章]。”详细的释意则是[来]：你的儿女追随、仿[自]效小人儿的个人行为[历]，是灾祸、祸端产生[史]、产生的直接原因啊[大]！因此，孔子这话，[全]并不是对于女士，只[网]是在特殊的背景图，[文]对特殊的人开展的规[章]劝。
因为一辈子填满起起[来]伏伏坎坷，遮盖了孔[自]子我觉得是1个“富[历]家子弟”的客观事实[史]。孔子是成汤的后代[大]，在那时候孔子家是[全]知名的豪門，祖辈时[网]代定居宋国，自爷爷[文]辈后全家人都转移到[章]鲁大地。孔子爸爸是[来]鲁大地的虎将，身居[自]高位，那时，孔家算[历]是富有，归属于富人[史]，最少能算是上大名[大]鼎鼎的“万元户”，[全]絕對并不是贱民。在[网]历史上说孔子出世贫[文]困的这种叫法，大多[章]数全是为其再加圣贤[来]的高分。就算孔子的[自]父亲过世后，孔子家[历]都是有必须的財富的[史]，不然，她们为什么[大]会有资产搬至曲阜市[全]衣食住行呢？
上边说到孔子爸爸是鲁大地将军，因此孔子除开是富家子弟，還是1个官二代，这但是穷矮矬作梦都惊羡的。老话孔子自己理想志存，不屑一顾跟这些夸大其词子女炫耀斗狠，称得上富家子弟和官二代里的扑面而来。早前的孔子除开学习培训各种各样文化艺术专业知识，还融会贯通，职场新人，就能担任财务会计、牧业管理方法等好几个职位。
另一个，孔子积极健全专业技能，对与岗位相关的农牧业、园艺花卉也颇有科学研究，因此才会有樊迟2次问你园圃的事。之后孔子出任鲁大地中宰，1年以内使中大治，在中下级官员的经营范围内不愧为是能吏，之后在高级官员任上又当之无愧名臣。那样的员工，不管在哪家老总手底下全是人见人爱，在鸡汤文里也是典型性的职场精英、成功者、人生大赢家……
孔子中老年后，因缘[网]际会变成鲁大地的官[文]员，1年内从这当中[章]都宰到小司空到大司[来]寇，而且暂代丞相当[自]政，进行了坐火箭式[历]的政界三级跳。
即使春秋战国时期鲁大地板图小，孔子保证鲁大地丞相，好赖都是现如今1个省的省长了。在协助鲁大地皇帝平定内战的作战中，孔子还秀了一柄自身的国防能够。
费邑宰官公山不狃先发制人，奇袭鲁大地国都，鲁定公和季桓子猝不及防，被费邑的军队包围着，形势非常凶险，孔子指挥者申句须、乐颀奇袭公山不狃，大破费军，解救皇帝。
并且他还把国防专业技能教授给徒弟，孔门徒弟冉求在郎对决中大破齐军，自称为军营的事“学对于孔子”，“杀妻求将”、“变法大国”的战将吴起，依次上学于孔门徒弟曾参、子夏，说起來都是孔门的再传徒弟。别认为孔子总是舞文弄墨，寻章摘句，那就是孔乙己，并不是孔子。古代六艺为礼、乐、射、御、书、数，而孔子祖述先哲，六艺皆精。
孔子对远古著作开展梳理，述而不作，去芜存菁，修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，撰《秋春》，序《周易》，是新一代学术研究大师孔子文武双全也就而已，也有优异的歌曲体细胞，孔子跟鲁大地國家乐师师襄学习培训弹钢琴，过段时间后即令师襄自愧不如。之后，孔子客居其他，在其他听见远古的《韶》乐，与其他的顶尖大乐师（太师）探讨乐礼，学习培训古乐，三月不知肉味。你假如访谈孔子，这一路走来最强项，孔子的回应能给你惊掉下巴，居然是超级跑车。孔子开车，无论哪些的实时路况，无论哪些的超难姿势，驾轻就熟，这真是就是说古时候的秋名山车神。
孔门徒弟上百人，智者七十二，这七十二贤的贡献包含各个领域，看得见孔子因材施教的取得成功。在其中冉求、樊迟、仲由（子路）善于国防，冉求、仲由又善于政务，端木赐（子贡）是天下首富、外交关系大神；公西赤（子华）是礼仪知识权威专家；颜回、闵损、原宪是圣徒；曾参是学术研究高手；公冶长是语言学家、动物学家；宰予是争辩高手；宓参差不齐、巫马施、高柴全是能吏。而颛（zhuān）孙师（子张）、言偃（子游）、卜商（子夏）、澹台灭明（子羽）、漆雕开等都分别办校，从者众多，培养优秀人才成千上万，等于今日的常青藤校领导。孔门徒弟通过率这般之高，放进今日都是成功学大师，可是有的人就是说喜爱鸡汤文和海外的卡耐基。
即便从凡俗功利性的[史]视角看来，孔子都是[大]新一代民间高手。孔[全]子非不可以取富贵荣[网]华，只是“道不好”[文]时，宁可“乘浮浮在[章]海”、“处于九夷”[来]，也不肯苟且取容，[自]这与今日那句“生活[历]不止眼前的苟且，还[史]有诗和远方”如出一[大]辙。孔子对道的恪守[全]，与现如今时兴的“[网]有奶就是说娘”的价[文]值取向迥然不同。
孔子困游时，他这些当文官、当将领、当最有钱的人的徒弟通常都是不计得失，弃官从游，“从道不从君”，它是儒门的精神实质，都是任何文明行为相通的高雅精神实质。孔子的思想不但健全了我们中国人的人格特质，变成中国传统文化的观念根源，针对国与家的思索，倡导仁政，t恤老百姓，也始终是我国在历史上有所作为的王侯将相遵守的使命。
正由于这般，孔子的[章]思想吸引住了中华边[来]沿地域國家，在当代[自]社会发展乃至全球仍[历]然保存着强劲活力和[史]普遍认可。